REFLEXÕES PESSOAIS SOBRE OS ESCRITOS
de Luisa Piccarreta Serva de Deus

Prefácio do autor

Alguns pré-requisitos são necessários para entrar na escrita da Serva de Deus, Luisa Piccarreta: profunda formação eucarística, devoção à Santíssima Virgem, total submissão à autoridade sacerdotal; todos os seus escritos devem ser lidos e meditados à luz das Escrituras Sagradas e no magistério infalível da Igreja.

Somente assim seus escritos são compreensíveis e de maior valor cristão formativo. Caso contrário, eles podem criar fanatismo inepto que contradiz claramente o pensamento e a mentalidade cristão-católica de Piccarreta.

Os diários do Servo de DEUS não se apresentam com conteúdo ordenado e lógico, porque não nasceram para criar um sistema teológico ou para desenvolver quaisquer aspectos do dogma e da doutrina moral católica. Na verdade, nada mais são do que a descrição de suas experiências místicas na forma de um diário diário, uma crônica de conversas que ela mantém continuamente com Nosso Senhor Jesus Cristo.

Nosso Senhor se torna seu Mestre da perfeição e a conduz pelos caminhos da santidade, concedendo-lhe, depois de forjá-la no sofrimento e no exercício das virtudes, o dom da Vontade Divina.

Esse dom não consiste em fazer a vontade de Deus, mas em viver Sua vontade; é nisso que seus escritos se distinguem.

Nisso reside o que o Servo de Deus afirma: viver a Vontade de Deus é o dom de presentes .

Podemos dizer que todos os seus diários são um comentário às palavras de Nosso Pai:  "Seja feita a tua vontade na terra, como no céu".   E, a FIAT significa que deve ter sua realização na Terra como no céu.

A Serva de Deus fala amplamente sobre a FIAT criativa, a Fiat redentora, e ela anuncia a FIAT santificadora que cumpre (completa) toda a obra de Deus. Assim como a colaboração de uma criatura era necessária para a FIAT redentora, para que a Palavra de Deus se tornasse Carne - isso é Santidade MARIA, os Eleitos entre os eleitos (segundo o pensamento de Piccarreta), assim na realização da terceira FIAT, o Senhor precisa de outra criatura. Tudo isso é alcançado no maior silêncio, como é o estilo de Deus.

Nos diários de Piccarreta, notamos um aprofundamento progressivo do caminho da perfeição das almas.

Os primeiros diários falam amplamente sobre o exercício de virtudes como fé, esperança, amor, etc .; podemos caracterizar o segundo período como o "período de presente", que é da Vontade Divina.

O terceiro período como aprofundamento do dom da Vontade Divina e de todos os benefícios que dele podem ser derivados para a salvação das almas e do mundo.

Esses escritos investigam: o mistério trinitário, a encarnação de Nosso Senhor, a Eucaristia, o papel da Santíssima Virgem no plano salvífico de Deus e até o papel de Piccarreta no dom da Vontade Divina (terceira FIAT).

No entanto, deve permanecer sempre muito claro na leitura dos diários que falam difusamente de MARIA e Luisa, em seus respectivos papéis, que não podem ser feitas comparações entre as figuras das duas mulheres; claro nos escritos está o papel irrepetível e único da Santíssima Virgem, que entra em pleno título no mistério de DEUS e faz parte da Sagrada Escritura, isto é, das revelações públicas de Deus, como são indicadas para nós na Bíblia. O Novo Testamento, especialmente nos quatro evangelhos e para os não católicos, é lícito, se alguém quiser permanecer assim, negar a colaboração que esta esplêndida Criatura teve no plano operacional salvífico de Cristo, seu Filho, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, por quem ela é mãe de Deus .

No que diz respeito a Piccarreta, todos os seus diários e suas experiências místicas são fruto de revelação particular, como aconteceu com qualquer outro santo; e eles não transmitem nenhuma obrigação; de fato, todos são livres para aceitá-las ou não.

E se uma pessoa quer dar crédito a uma revelação particular, ela sempre precisa da verificação do magistério da Igreja, que só pode dar certo crédito a qualquer escrita, mesmo que mantenha seu valor não obrigatório.

Nos diários de Piccarreta existem muitas expressões dialéticas que, para compreendê-las, precisam de um conhecimento profundo do dialeto Corato, como por exemplo, para citar uma:  "impicciare"isso representa um interesse sem tato, não solicitado e desejado, de algumas pessoas na vida pública ou privada de outras. É evidente que, nos diários do Servo de DEUS, surge claramente a mentalidade de um fazendeiro, na verdade a vida de Luisa ocorreu em um ambiente fortemente rural. Pessoalmente, ouvi falar no puro dialeto Corato, em muitas ocasiões em que me encontrei na casa dela com minha tia Rosaria, ouvindo suas conversas e, muitas vezes me encontrando em seu quartinho, ela me disse: “Peppi, 'l' spil da terr ", que traduzido significa" Joseph, pegue os pinos que caíram no chão ". Mas essa é apenas uma das conversas das quais eu testemunhei.

Fala-se de Piccarreta por sua santidade e por seu aspecto místico, mas o aspecto social da Serva de DEUS em relação às meninas pobres de Corato é negligenciado.

É incalculável o número de meninas que visitaram a casa de Piccarreta, que se tornou uma escola de formação e de trabalho. Para as meninas de Corato provenientes de classes sociais que faziam fronteira com o ostracismo e que acabavam facilmente nas ruas, aprendendo o trabalho de fazer rendas de bilros, cujos produtos eram muito procurados pelas famílias abastadas e nobres da Corato, foi um enorme avanço social e cultural. Muitas dessas meninas escolheram a vida religiosa e outras entraram na vida de casadas, de acordo com suas inclinações específicas.

Seus trabalhos educativos não terminaram apenas com a remediação de meninas pobres, mas foram direcionados também aos meninos que a consideravam um ponto de referência em sua vida e com carinho a chamavam de "tia Luisa".

Vocês realmente conheceram muitas famílias que relataram os benefícios que obtiveram em suas vidas com a formação recebida do Servo de Deus. Muitas meninas e muitos jovens adotaram a vida religiosa e algumas ainda estão vivas e têm responsabilidades de prestígio nas ordens a que pertencem.

Outro aspecto a considerar é o profético, um campo pouco explorado, quase ignorado e negligenciado por todos. Essas profecias são colocadas como jóias nas conversas de Luisa com Nosso Senhor Jesus Cristo, encarnadas, e são encontradas espalhadas ao longo de seus diários. Uma dessas profecias, a única relatada nessas reflexões, parece ter o carisma da realidade e, com precisão, diz respeito à Alemanha: nela o Senhor revela ao Servo de Deus que Ele tem grandes desígnios sobre essa nação, e que tudo isso ocorrerá. converter ao catolicismo. Essa profecia é de 1918 e Nosso Senhor disse a ela que não se tornaria realidade imediatamente. Certamente estamos no campo de hipóteses e suposições, mesmo que seja um convite à reflexão.

 

-Padrinho Giuseppe Bernardino Bucci, capuchinho

 

 

Capítulo I

Reflexões sobre as virtudes cristãs

 

Obediência

A primeira virtude que emerge dos escritos da Serva de Deus é a obediência, que ela caracteriza toda a sua vida. A vida de Luisa poderia ter o nome "obediência".

Submissão total à autoridade sacerdotal.

Nas primeiras páginas de seus escritos emergem todos os temas que serão desenvolvidos em todo o seu trabalho. Aqui estão alguns:

O sol, a luz, são dois símbolos ou sinais que a servirão para explicar ou tornar mais acessível seu pensamento, mesmo que ela insista que eles não são nada, mesmo que sejam absurdos em comparação com suas experiências místicas.

A Santa Virgem é outro tema dominante, tanto que abre novos horizontes no aprofundamento do papel de Maria no plano salvífico.

Um novo elemento que não se encontra em outros místicos é a atitude de Jesus que, embora ordene a total submissão à autoridade sacerdotal, não permite a orientação espiritual de um padre.

Na verdade, Luisa nunca terá um diretor espiritual. Esta tarefa, Ele assumirá a Si mesmo, guiando-a manualmente em direção ao caminho da perfeição, usando força, advertências, censuras e censuras, para que sua alma seja forjada completamente pela Sua graça.

O aprofundamento (entendimento) sobre o mistério da encarnação e os relacionamentos que existem entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo, seu amor infinito e intercambiável pelos homens, apesar da ingratidão, brota da única e eterna Vontade Divina, que não diferenciar entre as três pessoas divinas. A Vontade Divina brota do único Princípio Eterno, que - através do Filho e do Espírito Santo - é tomado como presente para as criaturas que desejam livremente vivê-lo.

 

Fé

"Fé é DEUS."

A Serva de Deus, Luisa, fala de fé, obedecendo às ordens de seu confessor que a ordenou que escrevesse sobre a virtude da fé. Luisa diz que se encontrando no céu com JESUS, disse-lhe estas palavras:  "A fé é Deus".

O Servo de Deus entendeu que a palavra Fé não era outra coisa que o próprio Deus e, para dar uma melhor compreensão, deu este exemplo:  “como, para o corpo, a comida material dá vida para que o homem não morra, então a fé dá vida a a alma; sem a fé, a alma está morta ", e ele continua: " a fé revive, a fé santifica, a fé espiritualiza, com a fé o homem sempre olha para Deus, de modo que ele não vê nada das coisas do mundo e se as vê, ele os vê apenas em DEUS. ”

A felicidade de uma alma que vive de fé sempre voa para DEUS, tudo o que acontece com ela sempre tem o rosto voltado para DEUS. De fato, as tribulações mudam com a FÉ, em virtude de se elevarem em DEUS, de modo que não se aflige nem se queixa, porque sabe muito bem que encontrará toda justiça e toda felicidade no céu. Alegrias, riquezas, prazeres que cercam a vida humana só têm valor em DEUS; portanto, uma alma encontra apenas aborrecimento em bens puramente terrestres, despreza-os e os pisoteia.

Voltando às semelhanças entre os alimentos, é o que o Servo de Deus diz sobre isso:  “Os alimentos não apenas sustentam e fazem a vida humana crescer, mas se tornam substâncias que se transformam no próprio corpo. Agora, a alma que vive da Fé é assim: uma vez que a fé é o próprio DEUS, a alma passa a viver do seu próprio GO, e se alimentando do próprio DEUS, passa a participar da substância de DEUS, e se transforma em o próprio DEUS: portanto, acontece à alma que ela vive da fé que: Santo é DEUS, santo é a alma, poderoso é DEUS, poderoso é a alma; sábio, cordão, apenas DEUS, sábio, forte, apenas alma, e assim todos os outros atributos de DEUS.

Em suma, a alma se torna um pouco DEUS. ”

Há também outro aspecto no Servo de DEUS: a idéia conjugal de fé . Aqui estão as palavras dela:  “Casarei com você em fé; como em cônjuges que, unidos pelo vínculo sagrado, juntam suas propriedades, de modo a não mais distinguir as coisas de uma da outra e ambos são donos de todos os bens. Na alma, porém, existe pobreza absoluta e todo bem vem de DEUS, que a torna participante de Suas substâncias. ”

Os bens da alma são apenas DEUS, e a alma se enxerta pela graça em todas as virtudes, e a fé está no centro dessas virtudes que a servem. De fato, sem a fé, todas as virtudes estão mortas.

O Senhor DEUS comunica a Fé aos homens de duas maneiras:  a primeira é no Santo Batismo, a segunda é quando DEUS compartilha com o homem Seu poder, comunicando a Virtude dos Milagres: como ressuscitar os mortos, curar os enfermos, parar o sol, e Mais. Se o mundo tivesse fé, certamente seria transformado em um paraíso terrestre. A alma que pratica a fé é como os pássaros que temem ser levados pelos caçadores, estão sempre no cume mais alto das árvores, e quando precisam de comida desce às pressas ao chão, eles a agarram e a carregam para o topo das árvores. para comer. A alma que vive na fé é sempre tímida pelas coisas terrenas e sua morada está sempre no alto das feridas de Nosso Senhor JESUS ​​Cristo e com Luisa sofre e reza sobre as condições das misérias humanas.

A alma que vive da Fé abomina o pecado, mas ao mesmo tempo se inclina para os pecadores, e ora para que sejam atraídos para fora do precipício em que caíram e se oferece como vítima para aplacar a Justiça Divina, mesmo que custou sua vida.

De toda essa longa explicação sobre a fé, surge uma definição que abre um preâmbulo à compreensão da divindade:  “A fé é DEUS; DEUS é fé. ”

 

A Experiência da Divindade descrita por Luisa

Seu confessor pediu a Luisa que lhe explicasse como ela via a divindade de Nosso Senhor . Luisa disse a ele que era impossível descrevê-lo, mas Nosso Senhor , repreendendo-a por essa negação, disse-lhe para obedecer ao pedido do confessor: e foi assim que o Servo de DEUS falou sobre a divindade:  “Enquanto eu me encontro fora de mim em o ato dos céus, parece que eu vejo DEUS em uma luz, e Ele mesmo aparece como luz, e nesta luz se encontra beleza, força, sabedoria, imensidão, altura, profundidade sem fim e limites, de modo que mesmo no o ar que respiramos é o próprio DEUS que é respirado, para que cada um de nós possa viver exatamente como de fato é. Para que nada O ilude e ninguém possa iludi-Lo. ”

Essa luz parece que é toda voz sem falar, parece toda operante enquanto parece descansar; é encontrado em todo lugar sem atrapalhar. E, embora seja encontrado em qualquer lugar, também possui seu próprio centro. DEUS permanece sempre incompreensível, é ouvido, é sentido e, na vida das almas, Ele se contrai nela enquanto permanece imenso e não perde nada de si mesmo; o homem sente a língua presa diante de tanta majestade e tanta majestade, tanto que nunca consegue dizer nada.

Para poder expressar melhor, de acordo com a linguagem humana, a alma piedosa diz que ela vê DEUS em tudo criado, porque em tudo criado Ele lançou a sombra de Sua beleza, Seus perfumes, Sua luz, como no sol onde ela vê uma pessoa especial. sombra de DEUS, ela vê DEUS como ofuscado neste pulsar, como o rei de todos os outros pulsares, e nesse ponto Luisa se expressa com uma semelhança significativa que esclarece melhor o Mistério Trinitário, dizendo: “O que é o sol? Não é nada além de um globo de fogo, um é o globo, mas muitos são os raios, e é por isso que podemos compreender facilmente que o globo representa DEUS e os raios os imensos atributos de DEUS ”, e ela continua,“O sol é fogo, mas ao mesmo tempo é luz e calor, portanto a Santíssima Trindade é ofuscada pelo sol; o fogo é o Pai, a luz é o Filho, o calor é o Espírito Santo; mas o sol é um e, de fato, não se pode separar o fogo da luz e do calor, da mesma forma, o poder do Pai, do Filho e do Espírito Santo é aquele que não pode ser separado entre eles. E, como o fogo e o mesmo instante produzem calor, também o fogo não pode ser concebido sem que ele conceba também o calor, da mesma forma que o Pai não pode ser concebido diante do Filho e do Espírito Santo, todas as três Pessoas Divinas possuem o mesmo Princípio Eterno. 

E ela continua sua explicação, acrescentando seus reflexos sobre a Santíssima Trindade:  “A luz do sol se espalha por toda parte; do mesmo modo, DEUS com Sua imensidão penetra em toda parte; lembramos, no entanto, que o sol é apenas uma sombra; de fato, o sol não alcança onde não pode penetrar sua luz; DEUS, no entanto, alcança todos os lugares . DEUS é o espírito mais puro, e podemos, com limites, retratá-Lo no sol que pode penetrar em seus raios onde quer que possa, sem que ninguém possa tomá-lo em suas mãos; DEUS observa a todos e a todos, a iniquidade, a vileza dos homens e sempre permanece aquilo que é: puro, santo, imaculado.

A sombra de DEUS é o sol, que lança luz sobre coisas sujas e permanece imaculado; no fogo espalha sua luz e não queima, no mar, em rios que não se afoga; dá luz a todos, fecunda tudo, dá vida a todos com seu senso de calor diminui sua própria luz e não perde seu calor - pelo contrário, é muito mais poderoso de fato enquanto faz muito bem a tudo, não precisa de ninguém e permanece sempre o que é: majestoso, esplêndido, sem nunca mudar. No sol, reconheço bem as qualidades divinas, com sua imensidão que se encontra no fogo, mas não queima, no mar, não se afoga sob nossos pés e não é pisoteada, dá a todos e faz não se empobrece e não precisa de ninguém, mais ainda, assiste a todos e a todos, São todos os olhos e não há nada que não escute, e reconhece todas as fibras do coração humano, todo pensamento da mente, e sendo o Espírito Mais Puro, não possui ouvidos nem olhos, e aconteça o que acontecer, Ele nunca muda. O sol, investindo o mundo com sua luz, nunca se cansa, assim como DEUS, dando vida a todos, ajudando e governando o mundo não se cansa. O homem, por não gozar mais da luz do sol com suas influências benéficas, pode se esconder, pode se abrigar, mas sem fazer nada com o sol que permanece como é. dar vida a todos, ajudar e governar o mundo não se cansa. O homem, por não gozar mais da luz do sol com suas influências benéficas, pode se esconder, pode se abrigar, mas sem fazer nada com o sol que permanece como é. dar vida a todos, ajudar e governar o mundo não se cansa. O homem, por não gozar mais da luz do sol com suas influências benéficas, pode se esconder, pode se abrigar, mas sem fazer nada com o sol que permanece como é.  O mal cairá sobre o homem que renuncia aos benefícios do sol .

Da mesma forma, o pecador, com o pecado, pode se distanciar de DEUS e não pode desfrutar de influências benéficas, mas DEUS não faz nada; o mal é todo dele.  Ela continua a comparação do sol, a fim de esclarecer melhor, de acordo com a nossa compreensão humana, o mistério de DEUS, dizendo: “Até a redondeza do sol simboliza a eternidade de DEUS que não tem começo nem fim. Assim como a luz do sol: tão forte e penetrante que ninguém pode encolhê-lo em seus olhos, e se alguém quiser consertá-lo no meridiano completo, ele ficará deslumbrado e cego e, se o sol quiser se aproximar do homem, ele incinerado, e isso acontece com o Sol Divino ,que nenhuma mente criada em sua limitação seria capaz de se encolher para entendê-la em tudo o que DEUS É; e se o homem quisesse se esforçar, ficaria deslumbrado e confuso e, se esse Sol Divino quisesse esbanjar todo o Seu amor, fazendo-se sentir enquanto o homem está em carne mortal, isto é, em sua vida temporal, o próprio homem seria incinerado. Portanto, DEUS lançou uma sombra de Si mesmo e de Suas Perfeições na criação, de modo que nos parece que O vemos e o tocamos, e permanecemos continuamente tocados. ”

A Serva de Deus encerra seu reflexo, após uma conversa íntima e afetuosa com JESUS, desta maneira: “Quem pode dizer o quanto minha mente havia entendido sobre esse Sol Divino? Parece que eu vejo, que eu o toco em todos os lugares, sinto-me investido por dentro e por fora de mim, mas minha capacidade é pequena e, embora pareça entender algo sobre DEUS, ao vê-Lo, parece que realmente não entendi nada. , antes, por ter dito bobagem e que DEUS me perdoe. ” (no primeiro volume. II, pp. 121ss.)

 

Desapego de todos e de todos

DEUS sendo toda a beleza e o bem possível, ele merece ser intensamente amado, as criaturas devem abrir seus corações a DEUS para que Ele possa derramar sobre eles todos os tesouros de Suas graças.

O mundo que cerca as criaturas, pequenas ou grandes: pensamentos, imaginação, criaturas animadas e inanimadas, dinheiro, poder, domínio, não pode subsistir com o amor livre de DEUS.

De fato, sendo DEUS a perfeição máxima, Ele não se atreve a se apresentar a criaturas que são cheias do próprio "eu", e tampouco pode derramar Suas graças nelas, porque todas as imperfeições com as quais elas são plenas formam obstáculos à Sua. plano de salvação.

Permanece sempre claro que DEUS deseja liberalmente a salvação de todos. O sacrifício da cruz nos fala precisamente sobre esse amor salvífico de DEUS.

DEUS, ao ver como as criaturas destroem Seus tesouros, não deseja esbanjar Suas graças a alguém que insiste em viver apenas da vontade humana.

De fato, quando tudo enche a mente do homem, um nevoeiro denso e impenetrável que impede a penetração da graça de DEUS cerca seu coração.

Somente Deus, singular e exclusivamente, pode amar as criaturas, tornando-as felizes.

E o homem, se ele quer corresponder ao amor de DEUS, deve amar as criaturas colocando DEUS em primeiro lugar, e ponderar que Ele é o autor do amor.

Mesmo nas adversidades, o homem terá a capacidade de nunca perder a estima por seus próprios irmãos, porque os considerará um presente maravilhoso de DEUS e as adversidades os tornarão mais dignos do amor de seu Criador que abraça a todos.

Somente ao se comportar assim, o homem adquire uma verdadeira liberdade, que se abrirá à graça e, ao mesmo tempo, não se ligará a ninguém, seu único amor é DEUS. Nada será capaz de atrair seu coração. As criaturas, incluindo toda a criação, serão para Ele uma projeção ou um reflexo do amor, da beleza, do poder e da luz de DEUS. Ele considerará o homem com o mesmo amor a DEUS como criatura privilegiada, criada à Sua imagem.

 

Humildade

Quando a criatura se liberta do mundo externo, ele permanece com DEUS sozinho e procurará amá-lo profundamente, para que DEUS sempre o encontre disposto a receber Suas graças. Esse tipo de alma se tornará uma imagem perfeita de DEUS, e Ele próprio a conduzirá manualmente até os mais altos picos de perfeição, purificando o interior de seu coração com o exercício da humildade.

Com humildade, DEUS nos faz entender que o homem não pode fazer nada de bom sem ele. O Senhor não confia naquelas almas que atribuem a si mesmas o bem que podem realizar, porque isso seria um roubo de Sua graça.

O Senhor é mais generoso em presentes para as almas que vivem com medo de perder Sua graça, porque sabem muito bem que nada podem fazer de bom sem ele. A alma que não vive uma humildade sincera banaliza as graças recebidas e se dirige para sua própria ruína.

A alma verdadeiramente humilde é como um bebê em panos, que depende de sua mãe para tudo e confessa continuamente seu nada. O Senhor mostra predileção pela humildade, porque DEUS é a Verdade suprema e quem é humilde vive nesta verdade e compreende com clareza sua miséria e nada. Quem não mantém clara sua miséria em sua mente e em seu coração caminha na falsidade.

O autoconhecimento sem humildade prejudica e não serve para nada. Mas, quando isso gera humildade, é muito precioso. A humildade suscita graça, a humildade prende as correntes mais fortes; a humildade supera qualquer muro de divisão entre a alma e DEUS. A humildade é a plantinha sempre verde e desabrochada, não sujeita a ser perturbada por vermes, nem por ventos ou granizo, o calor que pode danificá-la ou murchar. A humildade é a menor planta entre as virtudes, e ainda assim envia os ramos mais altos que penetram no Céu e serpenteiam ao redor do coração de Nosso Senhor. De fato, apenas os galhos que saem desta pequena planta têm liberdade para entrar naquele adorável Coração. A humildade é a âncora da paz nas tempestades das ondas do mar desta vida. Humildade é sal que tempera todas as virtudes e preserva a alma da corrupção do pecado.

Humildade é aquele tipo de enxerto que torna delicada a planta selvagem. Humildade é o pôr do sol da culpa. Humildade é a moeda da graça. A humildade é como a lua que nos guia nas sombras da noite desta vida. A humildade é a chave da porta do céu e ninguém pode entrar se ele não tiver uma boa custódia sobre essa chave.

 

Não é necessário julgar

O Senhor sabe muito bem que o homem é fraco e quer que ele tome forças dele. O homem que tira força de seu ato de DEUS é sempre justo em suas obras; de fato, com um olho ele observa DEUS e com o outro seu trabalho; dessa maneira, fazendo as criaturas desaparecerem. De fato, se ele recebe um comando de quem quer que seja, ele não observa o homem, mas observa Deus, como se o comando viesse Dele. Portanto, com um olho fixo em Deus, ele não pode julgar ninguém, nem julgará se o mandamento dado é justo ou injusto.

Essas almas em todos os seus atos, e especialmente nas relações humanas, nunca serão capazes de julgar seus vizinhos, bons ou maus, porque seu objetivo é apenas agradar a DEUS. Os julgamentos em relação ao próximo permanecem distantes da mente e do coração. Mortificações, repreensões e difamações pelas almas que vivem na vontade de DEUS são consideradas um privilégio, porque se sentem chamados a participar das dores e sofrimentos de Cristo.

 

Intenções justas nas obras

Tudo o que uma alma realiza passa da Terra para o Céu, por isso é necessário estar atento à pureza do trabalho com o qual devemos agir. A alma deve pensar que todos os seus passos, todas as suas palavras, todas as suas obras vão para a presença de DEUS. Se eles são puros, Deus os aceitará e os considerará deliciosos e inundados com Sua luz e com Sua graça. Em vez disso, se o trabalho tem objetivos baixos, terreno e banal, isso cria aborrecimento para DEUS, que os rejeita, enquanto uma névoa sempre mais densa cerca a alma, e seu rosto não é mais elevado para o Céu, mas apenas para a Terra que seus pés pisam. . Se nossas obras são puras, todos eles se depositam no Céu quando uma alma entra, ele encontrará todos eles, que com alegria lhe dará um grande banquete.

 

A virtude da pureza

A alma que possui pureza é investida de luz direta, para que DEUS, olhando para ela, encontre Sua própria imagem e se sinta atraído por amá-la. Seu amor por essas almas é tão grande que Ele lhes abre o coração. Somente aquilo que é puro e muito limpo entra em DEUS, de fato nada manchado pode penetrar em Seu seio mais puro.

A alma que possui pureza tem em si o esplendor de DEUS que a deu para criá-la; de fato, nada é contaminado nela e, como uma rainha aspira ao casamento com seu rei, ela salva todo o seu esplendor até que sua flor virginal se torne transplantados nos jardins celestes. Parece que esta flor virginal se eleva sobre as outras e até sobre os próprios anjos. Todo mundo é levado com estima e amor, para que ela possa alcançar rapidamente seu cônjuge divino.

O Senhor se deleita muito em andar entre esses lírios que perfumam o Céu e a Terra. De fato, é Ele quem é o principal lírio, o modelo e o exemplo de todos os outros. É lindo, estupendo assistir uma alma virgem, seu coração dá apenas um suspiro, apenas uma franqueza: pureza.

Até o corpo dela se torna um sinal de pureza; de fato, nela tudo é puro: puro em seus passos, puro em seus atos, puro em sua fala, puro em seus olhares, puro em seu movimento, de modo que, ao vê-lo, cheire a fragrância de uma alma verdadeiramente virgem.

Somente nas almas virgens o Senhor infunde graças tão sublimes para torná-las dignas de si mesmo; de fato, essas almas tornam-se cercadas pelo amor virginal de Cristo .

 

O Senhor atrai e se manifesta em uma alma

de três maneiras

1.) Com benefícios

2.) Com simpatia (atratividade)

3.) Com persuasão

 

Com benefícios: DEUS deixa cair sobre as criaturas uma chuva de benefícios, a fim de ganhar nosso amor por Si mesmo, tornando-se compreensivo: O Senhor se torna compreensivo com Suas dores sofridas por nosso amor até a morte na cruz. De fato, somente com a cruz Ele se tornou simpático aos seus próprios carrascos, aos seus inimigos mais cruéis.

Com persuasão: para atrair-nos a Si mesmo e fortalecer nosso amor, Ele nos deixou Seus exemplos mais sagrados, Sua doutrina celestial, que, como a luz, limpou as sombras e nos guia para a salvação eterna.

 

O Senhor se manifesta à alma de três maneiras:

1.) com poder

2.) com conhecimento

3.) com amor

DEUS manifesta-se à alma com poder em toda a Sua criação, do primeiro ao último ser, animar e inanimar Seu poder se manifesta: o céu, as estrelas, os planetas, as galáxias, mesmo que sua linguagem seja muda, eles manifestam a poder onipotente do Ser Supremo, um Ser não criado.

O homem, embora dotado de uma inteligência muito grande, não é capaz de criar a menor mosca da fruta, e isso nos diz que deve necessariamente existir um Ser incriado mais poderoso, do qual tudo depende, a vida e o sustento de todos os seres. Com as notas mais claras, toda a criação nos fala de DEUS. Quem não O vê, está disposto a cegar.

Conhecimento : CRISTO desce do céu para nos dar o conhecimento daquilo que para nós é invisível, e Ele se apresenta como a Palavra do Pai, que se faz homem para redimir a humanidade. O conhecimento é a palavra de Deus feita carne, que "veio a amar entre nós".

Amor : o amor de DEUS é o Seu Espírito: o Espírito Santo que desce sobre nós e santifica tudo, e revela aos homens o amor do Pai.

 

 

Capítulo 2

Mistério Eucarístico

Na "Ecclesia de Eucaristia", de João Paulo II, encontramos algumas analogias ao pensamento da Serva de Deus Luisa Piccarreta, seja na Santíssima Eucaristia e na Santa Missa em seu aspecto sacrificial e de convívio.

 

1.) Reflexão sobre a Santa Missa

Na Santa Missa, há todo o fundamento de nossa religião sacrossanta. A Santa Missa nos diz tudo e fala de tudo. A Santa Missa nos lembra nossa redenção, fala-nos detalhadamente da dor que JESUS, há cerca de 2000 anos, sofreu por nós em forma humana, que não estava contente em sofrer e morrer na Cruz, mas que queria continuar a Sofrem até hoje em Seu estado de vítima na Santíssima Eucaristia, manifestando Seu imenso e infinito amor por nós. A Santíssima Eucaristia nos diz também que nossos corpos, incinerados pela morte, ressuscitarão no dia do Julgamento Universal, juntamente com Cristo, já ressuscitado, para uma vida imortal e gloriosa. Entre os mistérios mais altos e sublimes de nossa religião sagrada, existem: JESUS ​​no Pão Sacramental (Eucaristia) e a ressurreição dos corpos para a glória eterna. Estes são mistérios incompreensíveis para a mente humana, assim como são incompreensíveis o mistério trinitário, o mistério da encarnação e o mistério do sofrimento e da morte de nosso Senhor Jesus Cristo. A Eucaristia nos faz tocar esses mistérios com nossas mãos, para que possamos entender completamente na outra vida. Compreenderemos o mistério de Sua ressurreição e também o mistério de sua aniquilação sob as espécies eucarísticas. Mesmo que não O vejamos em seu estado de aniquilação eucarística, Jesus está presente, vivo e real naquele pão consagrado. Uma vez consumida a Santíssima Eucaristia, Sua Presença sacramental não existe mais. Uma vez que o pão é reconsagrado, Jesus está presente novamente na forma sacramental. Do mesmo jeito,

 

2.0 Presença de Cristo na Eucaristia

A Eucaristia consumida permite a união da alma com JESUS ​​por cerca de um quarto de hora, enquanto quando a alma vive a Vontade de DEUS, a união espiritual com JESUS ​​é perpetuada continuamente. Portanto, a Vontade de Deus vivida em uma alma pode ser chamada de Comunhão contínua. Uma alma que emite seus atos na Vontade de Deus multiplica Sua graça, Sua vida e Sua Presença no mundo. Como acontece na Consagração Sacramental, pela qual JESUS ​​se multiplica tantas vezes quanto há exércitos que são consagrados durante a Santa Missa. A Presença Real de JESUS ​​Eucarístico é um benefício para toda a humanidade nas várias partes do mundo. É bonito refletir sobre como a Presença Eucarística, fonte de imenso bem, está presente em todos os continentes. Seja a presença eucarística em um único local ou em uma ampla dispersão, é fonte da graça. É necessário esclarecer que a Presença Eucarística precisa de três elementos: o padre, o pão e o vinho. Sem esses elementos, não é possível ter a presença sacramental. Além disso, JESUS ​​pode se multiplicar em todos os continentes, em todos os lugares da Terra, através de todas aquelas almas que cumprem e vivem Sua Santíssima Vontade. O amor de Deus é transmitido através dessas almas para o mundo inteiro. Essas almas têm a tarefa de suprir em todos os lugares em que, por falta de pão e sacerdote, a Real Presença Eucarística não é possível. Muitas vezes o amor de Deus, na espécie eucarística, permanece Além disso, JESUS ​​pode se multiplicar em todos os continentes, em todos os lugares da Terra, através de todas aquelas almas que cumprem e vivem Sua Santíssima Vontade. O amor de Deus é transmitido através dessas almas para o mundo inteiro. Essas almas têm a tarefa de suprir em todos os lugares em que, por falta de pão e sacerdote, a Real Presença Eucarística não é possível. Muitas vezes o amor de Deus, na espécie eucarística, permanece Além disso, JESUS ​​pode se multiplicar em todos os continentes, em todos os lugares da Terra, através de todas aquelas almas que cumprem e vivem Sua Santíssima Vontade. O amor de Deus é transmitido através dessas almas para o mundo inteiro. Essas almas têm a tarefa de suprir em todos os lugares em que, por falta de pão e sacerdote, a Real Presença Eucarística não é possível. Muitas vezes o amor de Deus, na espécie eucarística, permanecepreso , seja porque há poucos que O recebem na Sagrada Comunhão, ou porque muitos são indignos de recebê-Lo, ou porque há uma ausência de sacerdotes para consagrar o pão. Certamente, o Amor de Deus, nessas circunstâncias, não tem a possibilidade de se multiplicar quantas vezes desejar, em Seu Mistério Eucarístico.

 

3.) Cristo é reconhecido na quebra do pão

Surpreendidos por um ardor incomum, com um convite de coração, eles exclamam: "Fique conosco, Senhor, porque a noite está próxima". Homens tristes, sobrecarregados de angústia pelo que haviam vivido naquele dia. Homens fugitivos, desapontados, haviam experimentado a destruição de sua esperança, seus desígnios frustrados. Um estranho se junta a eles em sua jornada sem rumo. Mas quem é esse estranho que procura consolá-los, devolver-lhes a esperança perdida, derretendo a dureza do coração entre as sombras da noite em um dia declinante? Esse viajante, não reconhecido em palavras, torna-se reconhecido no partir do pão. Antes que o pão fosse milagrosamente quebrado, seus olhos foram abertos.

O viajante desapareceu, permanece sob os véus do pão quebrado e sempre será companheiro na jornada, pois um povo nasceu do Pentecostes. A Eucaristia permanecerá no caminho do povo santo de DEUS, que entre as vicissitudes do tempo, será fonte de esperança, alimento e sustento durante os múltiplos problemas. Nas decepções, nos planos desfeitos, nos corações perturbados, Ele sempre será o Companheiro Viajante que enobrecerá  o coração com um ardor único que flui para a invocação: "Fique conosco, Senhor, porque a noite está próxima".

A fração de pão leva o nome "Eucaristia", que se torna o centro e o ponto principal da vida da Igreja e, através dela, CRISTO se torna eternamente presente.  Enquanto os tempos fluem, Ele sempre torna presente e real o mistério de Sua morte e ressurreição: o pão desce do céu com o qual o prêmio da vida eterna chega até nós, aguardando a eterna convicção celestial: a Nova Jerusalém.  Toda a Igreja, como comunidade, deve refletir sobre esse mistério eucarístico inefável, especialmente no presente, em que é chamada a viver mais intensamente esse mistério indizível. De fato, o Mistério Eucarístico constitui as raízes do segredo da vida espiritual dos Fiéis, em seus vários componentes: crianças, jovens, cônjuges, idosos, diáconos, presbíteros e bispos.

Nas variadas vicissitudes de um cenário certamente desconfortável de nossos tempos, onde se vislumbram obras sombrias de violência e sangue, que nunca deixam de nos entristecer, a Igreja também sofre dores atrozes em Sua carne, encontra Sua vitalidade no pão partido de Deus. Will, na Eucaristia com a qual ela se alimenta, a fim de fortalecer suas próprias forças, renovar e caminhar por novos caminhos traçados pela graça de DEUS. De fato, é CRISTO no centro da história da Igreja e de toda a humanidade. E CRISTO, tornar-se alimento para o homem no pão quebrado, torna-se o primeiro e o último na história da geração humana, ponto focal dos desejos da humanidade, a alegria de todo coração, a plenitude de todas as aspirações humanas. A Palavra de Deus, não apenas revelou o mistério da Vontade de Deus, mas também o mistério do homem, que,

 

4.) Eucaristia, Mistério da Luz

A aparição ataca o fogo do primeiro mistério eucarístico que deve estar presente na devoção do povo de Deus: o mistério da luz. O próprio Jesus se define como a luz do mundo. (João 8. 12). Esta característica Dele, enquanto evidenciada na Transfiguração e Ressurreição, onde Sua divindade e Del são claramente comprovadas, é velada na Eucaristia. Dessa maneira, o Mistério Eucarístico se torna mistério, por excelência,De fé. Por meio de Sua total ocultação, CRISTO se faz Mistério da Luz e da graça, por meio da qual o crente é introduzido na vida divina. A Eucaristia é leve, porque na Santa Missa se entrelaçam duas refeições: a refeição da Palavra e a refeição do Pão. Isso é evidenciado no discurso de Cafarnaum, onde é apresentado Seu mistério como Filho de Deus e Mistério Eucarístico: "Minha carne é comida de verdade e meu sangue é bebida de verdade". (João 6, 55.) Essas afirmações lançaram os discípulos e ouvintes em crise e, na confusão geral, as palavras de Pedro ressoam: “Senhor, a quem devemos ir? Você sozinho tem as palavras da vida eterna.   Nos discípulos de Emaús, a palavra precede a partir do pão: "Fique conosco, Senhor." Em Sua sabedoria, a Igreja sempre desejou que a refeição da palavra abria abundantemente aos fiéis os tesouros da Sagrada Escritura. A comunidade cristã faz um exame profundo. De fato, não basta proclamar a Palavra se ela não ocorre com uma preparação prévia em obediência devota, em silêncio - elementos necessários para que a palavra toque as fibras mais ocultas do homem.

 

5.)            O mistério eucarístico é revelado através de sinais

É significativo que os discípulos de Emaús reconheçam o Senhor na quebra do pão, depois de ouvirem abundantemente, durante um longo caminho, Sua Palavra, que queima seus corações. O mesmo acontece na refeição da palavra: os corações se aquecem e se abrem à luz da palavra de DEUS, e a Eucaristia implementa um contexto dinâmico de sinais. É através desses sinais que o Mistério se abre aos olhos do crente. No homem, a tentação de reduzir a Santíssima Eucaristia a seus próprios tamanhos, e suas próprias necessidades sempre podem estar presentes, enquanto é óbvio que deve ser o homem que se abre às dimensões do Mistério. O mistério eucarístico não pode levar a trivializações e ambiguidades.

 

6.) Convívio

Uma das dimensões eucarísticas é o banquete. De fato, a Eucaristia nasce na quinta-feira santa, no contexto de uma ceia, e, portanto, carrega em sua estrutura natural o senso de convívio: “Pegue e coma ...” (Mateus 26, 26) “Pegue e beba dela. , todos vocês." (Mat. 26, ... 27.) Tudo isso expressa o relacionamento de comunhão que Deus favoreceu e estabeleceu com os homens. Embora tenhamos que desenvolver esse relacionamento entre nós, sem levar em consideração raça ou nacionalidade. No entanto, a Eucaristia não é apenas convívio, mas também um conceito de sacrifício profundo. Neste pão partido e dado, CRISTO se apresenta à Sua Igreja como um sacrifício único e irrepetível no cume do Gólgota, mesmo que seja claro que no pão quebrado o Ressuscitado está presente. A Eucaristia carrega os sinais da

Paixão, que na Santa Missa se torna um memorial, como a Liturgia exclama:  "Anunciamos a sua morte, Senhor, proclamamos a sua ressurreição". (do Missal Romano) A Eucaristia não se esgota no convívio e no memorial da Paixão porque representa o passado e, ao mesmo tempo, projeta-nos para o futuro, para a Parusia (Segunda Vinda), no fim da história. Esse aspecto escatológico dá ao Sacramento um dinamismo que sopra a esperança no caminho cristão.

 

7.) CRISTO ESTÁ SEMPRE PRESENTE EM SUA IGREJA

A Eucaristia põe à prova a fé do cristão e o mistério da presença real. A Igreja sempre proclamou que, sob as espécies eucarísticas, a Real Presença de Jesus está oculta. É uma presença verdadeira e real. Por essa razão, a fé nos exorta a estar diante da Eucaristia com a certeza de que estamos diante de Jesus Cristo. E é precisamente essa presença que valoriza as demais dimensões: banquete, memorial de Pascal, antecipação do fim dos tempos que certamente tem um significado que ultrapassa o simbolismo simples. A Eucaristia, então, é o mistério da presença que impõe a promessa de Jesus: "Estou convosco até o fim dos tempos".

Também é vital que a Igreja desenvolva um culto eucarístico fora da Santa Missa, apresentando a consciência de se encontrar diante da Real Presença de Cristo. O cristão deve testemunhar essa fé com voz, oração, gestos, obras, movimentos, silêncio, com todo o seu comportamento e é necessário que a Eucaristia seja tratada com o maior respeito. A presença de Jesus no Tabernáculo deve se tornar um polo de atração para um número cada vez maior de fiéis. É bom se apaixonar por Ele, que encerra em si mesmo toda a beleza possível e ser capaz de permanecer em adoração por longos períodos, ouvindo Sua voz, sentindo seus batimentos cardíacos ( prove e veja quão bom é o Senhor. Salmo 33.) É necessário permanecer prostrado diante do Tabernáculo, a fim de reparar com fé e com nosso afeto as transgressões, os descuidos e as ofensas nossas e dos outros.

 

8.)              Permaneça comigo e eu em você

Quem recebe a Eucaristia entra em profunda comunhão com Jesus:  "Permaneça em mim e eu em você."   É uma relação de permanência recíproca e nos permite antecipar de alguma forma o Céu na Terra. Este é o maior desejo do homem, que corresponde ao plano de salvação de Deus. A Eucaristia nos é dada para nos saciar com Deus na Terra, preparação para a plena satisfação no céu. A Eucaristia não pode ser entendida e amada fora da Igreja, fora do corpo eclesial. A Eucaristia é a fonte da unidade e, ao mesmo tempo, é a maior manifestação. No Mistério Eucarístico, Jesus constrói Sua Igreja como comunhão.

 

9.)              A Eucaristia na Liturgia

A medida mais alta pela qual a Eucaristia é vivida no povo santo de DEUS é expressa na Liturgia. A atenção que a Igreja dirige à vida eucarística na celebração da Santa Missa, que no Pai Nossoimplora que a Vontade Divina seja feita na Terra como no Céu, dando um alívio especial à celebração eucarística de domingo, dias sagrados, dias de fé, até a celebração da Liturgia das Horas, que nos levem à celebração da Eucaristia. Também a Liturgia das Horas, como a recitação do Santo Rosário à Virgem, com seu fluxo repetitivo, constitui uma espécie de pedagogia do amor, feita para acessar com todo o espírito de amor a mesa posta para o Filho de Deus, pela consumação daquele pão quebrado que se torna a presença do Deus vivo que invade a vida da Igreja em seu aspecto sensorial - alimento que nutre, que nos leva à compreensão do grande mistério eucarístico, diante do qual o céu e a terra Curve-se. A Eucaristia, portanto, forma os vértices de todo o caminho da perfeição, porque a alma,Leve e coma todos vocês . Mateus 26 ... 26) encontra a fonte da graça divina.

A Eucaristia é o mistério que nunca para de surpreender a Igreja, que se coloca diante dela com uma atitude sempre nova, que nunca para de penetrar em sua alma. A Eucaristia é o tesouro incomparável que Cristo confiou à Sua Igreja, renovando-a continuamente, estimulando celebrações sempre mais sentidas e vivas, das quais brota uma existência cristã que se transforma em amor. De fato, resulta da fonte única que é a eterna Vontade de DEUS, que é uma das Três Pessoas Divinas.

 

Capítulo 3

A cruz - salvação e sinal salvífico

 

1.) O imenso valor da cruz

Se toda alma conheceu ou compreendeu o imenso bem que a cruz contém e como isso torna uma alma preciosa, que, como uma gema inestimável, adquire um valor sempre mais alto, na medida

em que esta alma aceita sofrimentos, que a cruz implica. De fato, Nosso Senhor JESUS ​​CRISTO, deixando o domínio dos Céus, vem à Terra, não no meio de riquezas, prazeres e poder, mas é considerado o mais querido: a Cruz, a pobreza, o sofrimento e a ignomínia.

A cruz torna a alma muito bonita, a cruz oferece as mais belas características da alma que podem ser encontradas no céu ou na terra, e a alma é tão bonita em sua perfeição que faz de seu próprio Deus, que contém dentro de si todas as belezas se apaixonam por ela. Se uma alma deseja estar cheia de riquezas inestimáveis ​​por toda a vida, ela deve assumir seus ombros

a cruz que lhe administrará todas as dores, sofrimentos e mal-entendidos que a farão cruzar sempre mais pesadas, que a conduzirão ao pico da perfeição.

A alma que aceita carregar a cruz nos ombros ajuda o Redentor a redimir o mundo e na cruz a alma que eles caem, toda a maldade dos homens tornando-a sempre mais pesada.

Esta cruz beija a cruz de CRISTO e se torna leve para os povos. Muitos pecadores se salvam e muitas almas do purgatório fogem para o céu.

Quão boas são essas almas que, vivendo a Vontade de Deus, aceitam carregar a cruz sobre os ombros para a conversão dos homens.

O fruto da cruz é a eucaristia, Jesus diz ao servo de Deus: “Eu sou seu refúgio. Meu refúgio é sua paciência paciência. O Sacramento da Eucaristia é o fruto da cruz, por isso me sinto mais disposto a permitir que você sofra quando receber meu corpo. Sua paciência não mística, mas real, continua Minha Paixão em você, para o benefício das almas. Para mim, isso é um grande alívio, porque colho o verdadeiro fruto da Minha Cruz e da Eucaristia. ” E Jesus acrescentou: “Quão bela é a sua alma! Quanto mais cresce em sua tolerância, mais querida é para Mim! Meus olhos permanecem feridos em observá-lo, porque em você eles vislumbram a Minha própria Imagem. (9 de março de 1900)

 

2.) A aceitação da cruz não prejudica a liberdade do homem

Jesus fala assim a Luisa: “Minha filha, os carrascos poderiam dilacerar meu corpo, insultar-me, pisar em mim, etc. mas eles não podiam tocar nem a Minha Vontade nem o Meu Amor, eu desejava que estes fossem livres, para que, como duas correntes pudessem correr, sem que ninguém pudesse ser seu impedimento, derramando-se para o benefício de todos, mesmo os mesmos inimigos! Como minha vontade triunfou! Meu imenso amor pelos inimigos! Eles estavam me golpeando com chicotes e eu estava golpeando seus corações com Meu Amor e acorrentando-os com Minha Vontade. Eles estavam perfurando Minha Cabeça com espinhos, e Meu Amor estava iluminando a luz em suas mentes para Me dar a conhecer a eles. Eles estavam abrindo feridas em Mim e Meu Amor estava curando as feridas de suas almas. Eles estavam Me dando a morte, e Meu Amor os restaurava à vida tanto que, enquanto eu expirava na Cruz, as chamas do Meu Amor,

Nunca fui mais glorioso e triunfante no curso de minha vida mortal aqui em baixo do que nas punições.  Agora, minha filha de semelhança, tornei a alma livre no desejo e no amor, para que outros pudessem dominar o trabalho exterior da criatura, mas do interior, da vontade, do amor, ninguém, ninguém além de mim. Eu mesmo quis libertá-lo nisto, para que liberalmente, sem restrições, essa vontade e esse amor pudessem correr em minha direção, e a fusão em Mim pudesse me oferecer todos os atos mais nobres e puros que a criatura pudesse Me dar.

Sendo livres Eu e a alma (do homem) também sendo livres, podemos nos derramar mutuamente e correr, correr em direção ao Céu, para amar e glorificar o PAI e habitar junto com a Santíssima Trindade; em direção à terra para fazer o bem a todos, correr no coração de todos para feri-los com amor e com a vontade, acorrentá-los e conquistá-los para que eu não pudesse dar maiores dotes à criatura. Mas onde a criatura pode mais mostrar esse livre arbítrio e esse amor? Em tolerância. O amor cresce e a Vontade se torna gigantesca, e como uma rainha, ela se mantém, vinculando Meu Coração às suas dores, que como uma coroa Me rodeia, sem piedade, e eu me deixo dominar para não saber como resistir às dores. de uma alma amorosa, e como uma rainha, eu a mantenho ao meu lado e o domínio dessa criatura em dores é tal que isso a faz adquirir uma nobreza, maneira insinuante, heróica e altruísta, semelhante à minha maneira, e as outras criaturas competem para se tornar dominadas por essa alma. Quanto mais a alma trabalha comigo, permanece unida a mim, se torna como eu, mais me sinto absorvida por essa alma, de modo que, enquanto ela pensa, sinto meu pensamento absorvido em sua mente, como ela olha, enquanto fala, como ela respira, então sinto-me como absorver o olhar, a voz, a respiração, a ação, o passo, o batimento cardíaco, tudo me absorve e, enquanto me absorve, ela está sempre adquirindo meu jeito, minha semelhança e continuamente meus olhos nela, e me encontrando. (30 de dezembro de 1916.) quanto mais me sinto absorvido por essa alma, de modo que, como ela pensa, sinto Meu pensamento absorvido em sua mente, enquanto ela olha, enquanto fala, enquanto respira, então sinto-me como absorvendo o olhar, a voz, a respiração , a ação, o passo, os batimentos cardíacos, tudo Me absorve e, enquanto me absorve, ela está sempre adquirindo meus modos, Minha semelhança, e eu continuamente olho para ela e me encontro. (30 de dezembro de 1916.) quanto mais me sinto absorvido por essa alma, de modo que, como ela pensa, sinto Meu pensamento absorvido em sua mente, enquanto ela olha, enquanto fala, enquanto respira, então sinto-me como absorvendo o olhar, a voz, a respiração , a ação, o passo, os batimentos cardíacos, tudo Me absorve e, enquanto me absorve, ela está sempre adquirindo meus modos, Minha semelhança, e eu continuamente olho para ela e me encontro. (30 de dezembro de 1916.)

 

3.) O mundo sem os benefícios da cruz de Cristo vai arruinar facilmente

Jesus, dirigindo-se a Luisa, “Minha filha, o mundo adoeceu porque perdeu o pensamento sobre a paixão. Nas sombras, não encontrou a luz da Minha paixão, ela a esclareceria, e que, ao fazê-las conhecerem o Meu amor e a quantidade de dor que as almas me custam, teriam sido capazes de pressioná-la a amá-la, realmente Amado. A luz da Minha paixão, guiando-a, teria advertido contra todos os perigos. Na fraqueza, não encontrou a força da Minha paixão que a teria sustentado. Na impaciência, não encontrou o espelho da Minha Paciência que infundiria calma e resignação e, antes que Minha paciência se envergonhasse, consideraria um dever se controlar. Nas dores, não encontrou o conforto das dores de um DEUS que, sustentando as dores do mundo, teria infundido amor e paciência. Nos pecados, não encontrou Minha Santidade, que fazê-los encará-los teria infundido ódio à culpa. Ah! O homem prevaricou em tudo, porque em tudo o que se distanciou daquele que poderia ter ajudado, portanto o mundo perdeu o equilíbrio, foi como um bebê que não queria mais conhecer sua mãe, como um discípulo que, conhecendo sua mestre, não queria mais ouvir seus ensinamentos, nem aprender suas lições. O que acontecerá com esse bebê e esse discípulo? Eles serão a dor de si mesmos e o terror e a dor da sociedade. O homem tornou-se o mesmo - terror e dor, uma dor sem piedade. Ah! O homem se torna cada vez pior, e eu choro por ele com lágrimas de sangue. (2 de fevereiro de 1917.) porque em tudo que ele se distanciou daquele que poderia ajudá-lo, portanto o mundo perdeu o equilíbrio, foi como um bebê que não queria mais conhecer sua mãe, como um discípulo que, conhecendo seu mestre, não queria mais ouvir seus ensinamentos, nem aprender suas lições. O que acontecerá com esse bebê e esse discípulo? Eles serão a dor de si mesmos e o terror e a dor da sociedade. O homem tornou-se o mesmo - terror e dor, uma dor sem piedade. Ah! O homem se torna cada vez pior, e eu choro por ele com lágrimas de sangue. (2 de fevereiro de 1917.) porque em tudo que ele se distanciou daquele que poderia ajudá-lo, portanto o mundo perdeu o equilíbrio, foi como um bebê que não queria mais conhecer sua mãe, como um discípulo que, conhecendo seu mestre, não queria mais ouvir seus ensinamentos, nem aprender suas lições. O que acontecerá com esse bebê e esse discípulo? Eles serão a dor de si mesmos e o terror e a dor da sociedade. O homem tornou-se o mesmo - terror e dor, uma dor sem piedade. Ah! O homem se torna cada vez pior, e eu choro por ele com lágrimas de sangue. (2 de fevereiro de 1917.) O que acontecerá com esse bebê e esse discípulo? Eles serão a dor de si mesmos e o terror e a dor da sociedade. O homem tornou-se o mesmo - terror e dor, uma dor sem piedade. Ah! O homem se torna cada vez pior, e eu choro por ele com lágrimas de sangue. (2 de fevereiro de 1917.) O que acontecerá com esse bebê e esse discípulo? Eles serão a dor de si mesmos e o terror e a dor da sociedade. O homem tornou-se o mesmo - terror e dor, uma dor sem piedade. Ah! O homem se torna cada vez pior, e eu choro por ele com lágrimas de sangue. (2 de fevereiro de 1917.)

 

4.) Somente Deus pode dar paz

O pior castigo que pode acontecer ao homem é o triunfo dos ímpios.

Jesus diz estas palavras a Luisa: “Minha filha, os governos sentem o chão faltando sob seus pés. Esforço-me ao máximo para fazê-los se submeter, e fazê-los saber que somente de Mim eles podem esperar uma paz real e duradoura; agora humilde um, agora outro, agora faço amigos, e agora inimigos. Eu faço todo o possível para fazê-los enviar; Eu os farei perder os braços; Farei coisas inesperadas e imprevisíveis para confundi-las e fazê-las compreender a instabilidade das coisas humanas e de si mesmas e que somente DEUS é o Ser estável, de quem elas podem esperar todo bem e se querem justiça e paz, devem chegar à fonte da verdadeira justiça e da verdadeira paz; caso contrário, nada conseguirão, continuarão a debater e, mesmo que pareça que estão alcançando a paz, não será uma paz duradoura e eles começarão a lutar mais. Minha filha, apenas Meu dedo onipotente pode consertar as coisas como estão, e eu irei colocá-las no momento oportuno, mas grandes testes são necessários e ocorrerão no mundo; portanto, é necessária muita paciência. Minha filha, o maior castigo é o triunfo dos ímpios. É necessária mais expiação, e os ímpios, em seu triunfo, purificarão minha Igreja e depois os esmagarei e os dispersarei como poeira ao vento. Portanto, não se assuste com os triunfos dos quais você ouve falar, mas chore Comigo por causa da tristeza deles. (14 de outubro de 1918.) é necessária muita paciência. Minha filha, o maior castigo é o triunfo dos ímpios. É necessária mais expiação, e os ímpios, em seu triunfo, purificarão minha Igreja e depois os esmagarei e os dispersarei como poeira ao vento. Portanto, não se assuste com os triunfos dos quais você ouve falar, mas chore Comigo por causa da tristeza deles. (14 de outubro de 1918.) é necessária muita paciência. Minha filha, o maior castigo é o triunfo dos ímpios. É necessária mais expiação, e os ímpios, em seu triunfo, purificarão minha Igreja e depois os esmagarei e os dispersarei como poeira ao vento. Portanto, não se assuste com os triunfos dos quais você ouve falar, mas chore Comigo por causa da tristeza deles. (14 de outubro de 1918.)

Agora, relatamos o diálogo interior entre Luisa e Nosso Senhor, no qual tomamos nota da atitude humana do Servo de DEUS, que, de acordo com a visão dela, não vê aquilo que o Senhor lhe dissera que se realizava e que expressa a dúvida de que tudo parece uma pretensão: “Senti-me muito aflito com as privações de meu amado JESUS, e minha mente ficou deprimida, pela preocupação que tudo tinha sido de mim, ou pelo funcionamento de minha imaginação ou do inimigo. Vozes de paz e triunfo estão se espalhando por toda a Itália e eu me lembrei de que meu doce Jesus havia me dito que a Itália teria sido humilhada. Que dor, que agonia mortal, pensando que minha vida era um engano contínuo, senti que Jesus queria falar comigo e não queria ouvir dele. Afastei-o, lutei por três dias com Jesus, e muitas vezes eu estava tão exausto que não tinha forças para repulsa-lo. Portanto, Jesus falou, e eu, emprestando força ao falar, estava dizendo a ele. "Eu não quero saber de nada." Finalmente, Jesus tocou meu pescoço com o braço e disse: “Acalme-se! Acalme-se!" Sou eu. Ouça-me.

Você não se lembra disso há meses atrás, enquanto me queixava da pobre Itália, eu lhe disse: “Minha filha, quem perde ganha, e quem ganha perde! A Itália, a França, já está humilhada, e será ainda mais até que sejam expurgadas e devolvidas a Mim livres, independentes e pacíficas. No triunfo puramente aparente de que desfrutam, eles já estão sofrendo a maior humilhação, nem a Europa conseguiu expulsar o inimigo, de modo que, se pudesse ser chamado de “triunfo”, o que não é, é do estranho, mas isso é nada. Agora, mais do que nunca, eles perdem mais, tanto moralmente quanto temporalmente, porque isso os disporá a cometer crimes maiores, revoluções internas impiedosas, tanto a ponto de superar a própria tragédia da guerra. E então, o que eu disse a você não se refere apenas aos tempos atuais, mas também os do futuro e o que não será verificado agora serão verificados então e, se alguém tiver dificuldade, duvida, significa que não entende o meu falar. Meu falar é eterno, como eu sou eterno. Agora, quero lhe dizer uma coisa consoladora: agora a Itália e a França vencem e a Alemanha perde. Todas as nações têm algumas marcas negras e todos desejam humilhações e esmagamentos.

Haverá um tumulto geral, uma convulsão por toda parte: com ferro, fogo e água, com mortos inesperados, com doenças contagiosas, renovarei o mundo. Eu farei coisas novas. As nações se tornarão como as torres de Babel, chegarão ao ponto de nem se entenderem. O povo se rebelará entre si; eles não vão mais querer um rei. Tudo será derrubado, e a verdadeira paz virá, somente de Mim e se você ouvir falar de paz, não será real, mas aparente. Quando eu tiver limpado tudo, colocarei meu dedo de uma maneira surpreendente e darei a verdadeira paz e todos aqueles que serão humilhados retornarão a Mim, e a Alemanha será católica, tenho grandes projetos nela.  Na Inglaterra, na Rússia, e onde quer que o sangue tenha sido derramado, a Fé ressuscitará e esses países se absorverão em Minha Igreja. Haverá o grande triunfo e união dos povos. Portanto, ore e tenha paciência, porque não será tão cedo, mas será necessário tempo. (16 de outubro de 1918.)

 

5.) A sublimidade da cruz

 A Cruz sofrida por Nosso Senhor, libertou o homem da escravidão do demônio e o uniu à Divindade de maneira indissolúvel.

A cruz é fecunda e dá luz à graça.

A cruz é leve, distancia o homem das coisas terrenas e revela a eternidade.

A cruz é fogo, e nela incinera tudo o que não é Deus, e esvazia o coração do homem de tudo para preenchê-lo com graça.

A cruz é uma moeda inestimável que enriquece quem o possui, porque a única moeda que trabalha no céu é a cruz sofrida na Terra.

A cruz não apenas permite que o homem saiba, mas dá a graça de conhecer a Deus.

A cruz enxertou dentro de si todas as virtudes.

A Cruz é a cadeira principesca da Sabedoria Não Criada de Deus, que ensina as doutrinas mais elevadas e sublimes.

A Cruz revela os mistérios mais ocultos, as coisas mais profundas, a perfeição mais perfeita escondida dos eruditos e dos sábios do mundo.

A cruz é a água benéfica que purifica, administra o alimento a todas as virtudes que os faz crescer e os acompanha até a eternidade.

A cruz é como o orvalho celestial que preserva e embeleza o lírio da pureza.

A cruz é o nutriente da esperança.

A cruz é a tocha da fé operante e permite que a chama da caridade seja sempre acesa.

A Cruz põe em fuga todos os rios de arrogância e vanglória e produz na alma a mais profunda humildade.

A cruz é a arma ofensiva mais forte contra as forças infernais e defende a alma das garras de Satanás.

A Cruz possuída é a admiração dos próprios ângulos e dos santos, e isso deixa os demônios furiosos.

A Cruz é o Paraíso na Terra; de fato, se o Paraíso dos abençoados está no Céu, o Paraíso da Terra é sofrimento.

A cruz é a corrente de ouro que une o homem e Deus e realiza nele a união mais perfeita.

A cruz é o fogo de Deus, que não destrói como o fogo humano, que torna tudo estéril, mas é um fogo fértil que destrói tudo o que não é virtude, mas dá vida a todo o resto e torna o mais belo e perfumado. as flores germinam e produzem frutos requintados.

A cruz é tão poderosa que torna a alma mais disposta a receber os sacramentos. De fato, para recebê-los, especialmente a Eucaristia, são necessárias as disposições adequadas e o livre consentimento da alma. Com a cruz, a alma se predispõe a receber as graças de Deus que podem até estar faltando. Tem a virtude de dispor a alma à graça e torná-la digna dos sacramentos, que, bem recebidos, atualizam o caminho que nos leva ao abraço de Deus.

 

Capítulo 4

O "eu te amo" de DEUS e da Criatura

O papel de Maria Santíssima

no plano operativo de Cristo

Luisa: a filhinha da vontade divina.

 

1.) Il "eu te amo" de Deus

Se o Senhor diz à alma: "Eu te amo", deve responder com outro "Eu te amo", para que o grande EU TE AMO possa chover sobre o pouco que eu te amo das criaturas, que é lançado no imensidão da FIAT divina.

A criatura se torna assim o objeto de amor de todos e de todos. De fato, o eu te amo da criatura se espalha por toda a criação e por toda a humanidade.

Deus é imensidão e agradar a Ele dar e receber da criatura Seu imenso amor, dando, contemporaneamente, todas as harmonias e as múltiplas notas de beleza, de grandeza, de luz que encantam e arrebatam o coração das criaturas e coração de deus.

A Vontade de Deus ama o céu, o sol, a criação, os anjos, os santos, e todos devem amar com um amor semelhante ao de DEUS, por Ele recebido e glorificado. Portanto, nas asas da Vontade Divina, o " EU TE AMO" de DEUS é enviado a toda a criação visível e invisível, para que todos possam amar junto com Ele.  Se alguém ama, é porque deseja ser amado.  O sofrimento mais atroz é não ter o amor retornado por amor. Somente o amor de Deus trocado produz felicidade.

Para quem vive na vontade divina, uma suprema concordância de amor é efetuada. De fato, a Vontade de DEUS, possuindo a vida das criaturas através do livre arbítrio Dele, multiplica ao infinito Seu Amor Nele.

As alegrias, a felicidade deste amor divino predominam e glorificam a alma.

O amor paterno de DEUS é tão sensível àquele que vive Sua Vontade que conta todas as respirações, batimentos cardíacos, pensamentos, palavras e movimentos das criaturas, e as graças derramadas nele são tantas e de tantas variedades que surpreendem o Céu. e terra.

Tudo isso foi realizado na Mãe de DEUS Maria Santíssima.

 

2.) Maria Santíssima Herdeira Celestial

Maria, Mãe de DEUS, viveu plenamente a vida do divino Fiat, e amou DEUS e criaturas com o mesmo amor.

O amor a DEUS é tão grande para esta criatura - mais celestial que humana - a ponto de torná-la herdeira da Vontade de DEUS, e quando este Reino da Divina Vontade tiver completo cumprimento na Terra como no Céu, a Santa Virgem chame todos os seus filhos para possuírem essa imensa e infinita hereditariedade, e eles serão sua coroa. Coros angélicos, com todos os santos que viveram em sua hereditariedade, depois de os formarem na Terra, os transportarão para o céu.

Isso formará o cumprimento da obra de DEUS na criação, porque o plano de DEUS será realizado em criaturas, em virtude da Virgem de Nazaré, Sua Mãe, que sabia viver curvada à Vontade de Deus.

Esta herdeira celeste, vivendo em si mesma a vontade de Deus, transmite (esse presente) a todas as criaturas que o aceitaram livremente.

Maria, transmitindo aos homens o Reino da Vontade Divina, expressa seu grande amor por todas as criaturas, tornando-se mãe e rainha. Maria, tendo se tornado fiel cópia de seu Criador, vigia os tesouros da graça recebidos de DEUS em santidade, para que eles possuam o que ela possui.

Maria é a mãe de todos e ela não deseja ver seus filhos pobres na graça divina enquanto é muito rica. Por essa razão, ela fica sem fôlego ao chamar os homens a não pecarem contra DEUS, exortando-os a viver Sua vontade, que por si só pode conduzi-los a um reino de paz e felicidade.

Maria ora incessantemente e coloca em oração, todos têm méritos como Mãe de DEUS e como Esposa do Espírito Santo, a fim de impetrar de DEUS o Reino da Vontade Divina entre os homens.

O amor desta Mãe Celestial é invencível e somente no Céu poderemos saber quanto carinho ela derramou sobre as almas.

Assim que foi concebida, a Virgem Maria iniciou o movimento da graça de DEUS em direção à humanidade, porque está claro que a Virgem, desde sua concepção, herdou a Vontade Divina que tomou posse de sua pessoa. De fato, a cada batimento cardíaco, pensamento e respiração desta criatura, o poder criativo de DEUS se fazia presente de modo a formar os maiores prodígios de santidade, de beleza e de graça na Virgem. A vida desta criatura celestial surgiu dela existindo juntamente com a vontade de DEUS. O amor de DEUS iluminou e celebrou esta criatura que veio à luz do tempo como uma herdeira da Vontade Divina. Nela, DEUS sentiu seu próprio fôlego, seu próprio batimento cardíaco, seu próprio amor ardente pelos homens. Maria se tornou toda a DEUS, ela que levaria a redenção ao mundo com a geração da Palavra Eterna.

A humanidade de Maria uniu a si mesma toda a família humana, quase como membro de seu próprio corpo. Isso garante que o Reino da Vontade de Deus venha à Terra porque ela que herdou Já existe: uma criatura que faz parte da raça humana.

Os prodígios que a Vontade de DEUS realizou nesta criatura são inimagináveis. De fato, através desta Virgem e Mãe, muitas almas queimadas por paixões e pelo pecado sentem em si mesmas o frescor desse orvalho divino e se convertem ao bem.

 

3.) Maria, mãe de Deus e dos homens

O dia das mães é a mais bela e sublime, a maior festa em que todo homem permanece glorificado, amado e honrado. A festa da Mãe de DEUS honra o Céu e a Terra, que são investidos com uma glória singular, nunca esgotados. De fato, os anjos e os santos experimentam novas alegrias e nova felicidade ao contemplar esta Mãe que encerra em si o orgulho da humanidade e do Céu. Esta Mãe, mais celestial que humana, estende seu império de amor sobre todos e dá alegria a todos.

A Vontade Divina, pela primeira vez, opera em uma criatura, é comemorado na mãe de DEUS. É por isso que Maria se torna rainha e senhora. De fato, mesmo em sua respiração e movimento, pode-se ver a vida de tudo o que flui em seus atos, que, como sóis refulgentes a inundam, a cercam, a embelezam e a tornam tão bonita que forma o encantamento do Céu. . Por meio de seus atos vividos na Vontade Divina, todos os atos humanos participam do plano de redenção realizado por seu amado Filho. Este é o grande prodígio realizado nela pela Vontade Divina. É o Fiat Divino vivo nela que realiza o prodígio de transformar as misérias humanas em mares de amor, de beleza, de poder e de Sabedoria Infinita, tanto que se pode dizer que não há lugar na criação em que mares de o amor divino não flui em direção a esta Mãe Celestial,

Pode-se dizer que esta Mãe Celestial governa a Divindade e, ao mesmo tempo, é governada por ela. De fato, investindo-se na imensidão divina, ela presta ao seu Criador a homenagem devida às gerações humanas, para que as criaturas possam redescobrir a Divindade. amor ao Criador e volte-se para Ele em louvor e ação de graças. As criaturas tornam-se dispostas a receber a vida divina que ela possui e dá. Esta Mãe é um prodígio contínuo, tudo o que ela fez na Terra, continua fazendo no Céu, porque quem opera na Vontade de DEUS realiza atos que não têm fim: são como o sol que nunca para de iluminar. O sol ilumina todas as gerações, mas nunca escurece, nunca se empobrece, é sempre rico em sua luz e calor, sem nunca perder nada. A glória da Mãe Celestial é invencível porque ela possui a Vontade de DEUS, que, aceita pelas criaturas, pode formar atos eternos e infinitos. Seu coração nos ama com o mesmo amor a DEUS e projeta nos céus o amor às criaturas purificadas por ela. DEUS ama tanto essa criatura que é possível dizer que Ele deve amá-la e é através desse amor divino nela que todos os homens são amados. Esta mulher, rainha e senhora mais bonita é tão grande que atrai o coração de seu Criador. Os próprios anjos se sentem mudos diante de tal prodígio, diante de tanta grandeza que os céus não conseguem contê-lo. DEUS ama tanto essa criatura que é possível dizer que Ele deve amá-la e é através desse amor divino nela que todos os homens são amados. Esta mulher, rainha e senhora mais bonita é tão grande que atrai o coração de seu Criador. Os próprios anjos se sentem mudos diante de tal prodígio, diante de tanta grandeza que os céus não conseguem contê-lo. DEUS ama tanto essa criatura que é possível dizer que Ele deve amá-la e é através desse amor divino nela que todos os homens são amados. Esta mulher, rainha e senhora mais bonita é tão grande que atrai o coração de seu Criador. Os próprios anjos se sentem mudos diante de tal prodígio, diante de tanta grandeza que os céus não conseguem contê-lo.

 

4.) Prodígios da vontade divina operando em Maria Santíssima

O Espírito Santo é um imenso mar de amor eterno, no meio do qual aconteceu a concepção da Virgem Santíssima, eleita entre os eleitos. ” A Divindade administrou nesta Criatura o evento de sua concepção que, sendo o centro da vida dessa criatura estupenda e admirável, a cercou com o imenso e eterno mar do amor de DEUS, não apenas para defendê-la de tudo o que poderia prejudicá-la. alma, mas também para dar continuamente beleza, graças, poder, sabedoria, amor e privilégios a esta Criatura, para que essa pequena natureza humana possa ser concebida no centro do eterno amor de DEUS.

MARIA foi formada e cresceu sob o influxo contínuo de poder do amor eterno de DEUS.

Singularmente, como um caso único, desde sua concepção, ela utilizou a razão e seu Criador forneceu-lhe todos os conhecimentos e a fez conhecer as alegrias e tristezas da criação, desde o seio materno que ela vivia nos braços amorosos de DEUS. 

Maria, criatura privilegiada, foi enriquecida por todas as qualidades divinas e se lançou diante de DEUS sem incerteza, sem medo, porque apenas o pecado cria distância entre o Criador e a criatura, quebrando o amor. Faz com que toda a confiança se perca e atinja o medo.

O SENHOR estabeleceu esta criatura filha do homem como rainha do céu e da terra. A criação se regozijou porque ela retornou a DEUS toda a honra e glória que Ele havia conferido na criação.

Somente as forças infernais choraram porque o domínio dessa criatura singular e gloriosa os escapou.

O primeiro ato que essa Criatura Celestial realizou foi o de vincular sua vontade aos pés do trono do Altíssimo, sem sequer querer conhecê-lo, porque pela revelação divina ela havia visto o imenso mal que a vontade humana havia feito. Ao fazer isso, a Vontade de DEUS se ligou a Ela, criando uma sublime sinfonia de amor entre a criatura e o Criador, de modo a fazer fluir nela todos os tesouros de Sua graça.

Ao se estabelecer livremente aos pés de DEUS, sua Vontade, Maria realizou o ato mais belo, maior e mais heróico que uma criatura humana poderia fazer, e DEUS elegeu sua rainha de todos e de todos.

 

5.) As lágrimas da "rainha do céu"

Maria se ofereceu a DEUS em qualquer sacrifício pelo amor à humanidade. Ela queria restaurar a DEUS toda a honra e a glória da criação que o homem lhe havia tirado pelo homem, fazendo sua própria vontade.

Maria, desde o ventre, chorou por amor ao homem que havia ofendido a DEUS, chorou de tristeza por aquele homem culpado, que havia mergulhado toda a humanidade em culpa. Certamente, essas lágrimas inocentes amoleceram o coração de DEUS e aceleraram a tão esperada redenção.

Ela projetou continuamente para seu Criador todos os méritos e todas as graças de que DEUS a havia preenchido, atraindo para si e para si mesma, para a humanidade, outras graças infinitas, porque o próprio DEUS não pôde resistir a Suas súplicas.

Mas ela derivou esse poder do poder da FIAT que operava nela; a Volição Divina se tornara sua vida, dominando-a, e é por isso que ela possuía o poder e a santidade da própria vontade de DEUS, que ela continuamente elevava em direção a Ele. Por essa razão, DEUS não pôde resistir a essa criatura inocente que possuía o poder e a santidade de Sua vontade. De fato, DEUS não poderia ser surdo para ela, seria como resistir ao seu próprio ser.

DEUS deixou Suas qualidades divinas fluírem para ela, e como um tumulto de frutas fluiu sobre ela, os reflexos dos modos de agir de Deus, e de Seu amor e Seu poder, de modo que a Vontade de DEUS, que era o centro de sua vida, atraísse todos os reflexos da qualidade divina que fez a coroa e a defesa da divindade que habitava nela.

Se a VIRGEM MAIS SANTA IMACULADA não tivesse como centro a Vontade Divina, todas as outras prerrogativas e privilégios com os quais ela estava tão enriquecida não teriam sido nada. Foi a Vontade Divina, vivendo naquele que preservou, confirmou, amplificou, multiplicando continuamente todos os privilégios e graças de DEUS.

E somente assim o humilde infante de Nazaré se tornou rainha do céu e da terra.

Maria, livremente, nunca deu espaço à sua vontade humana, e a Vontade de DEUS permaneceu sempre completa nela.

O primeiro ato que essa “Nobre Criatura” realizou, saindo do útero, foi o de reunir todo o amor que DEUS havia espalhado por toda a criação e de agradecer em nome de todos, e continuamente ela implorou a Deus com lágrimas e gemidos. para que Ele deixasse a Palavra Eterna descer à Terra para salvar seus irmãos e filhos.

Com a Vontade Divina, habitando Nela, o Erath não era mais estranho a DEUS, a justiça se trocava por graça e a PALAVRA ETERNA apressava seu curso.

O primeiro rei de dores e angústias foi Nosso Senhor, pois, sendo homem de DEUS, teve de incluir em si todas as dores possíveis e suportáveis ​​do homem, a fim de ter primazia sobre todos . 

As dores e as lágrimas da Rainha do Céu eram reverberações das dores de Cristo, seu Filho Amado, que refletia nela a participação de todas as Suas tristezas que a fascinavam, enchiam-na de amargura e dor, tanto a ponto de sentir-se. morrer em toda participação do mesmo. Mas o amor a sustentou e renovou a vida nela: por isso, não apenas por honra, mas por direito, ela era a Grande Rainha do Imenso Mar das Dores de Seu Filho .

Maria, portanto, suportou todas as dores de JESUS, e seu coração participou das paixões do coração trespassado de seu filho. Essas dores formaram espadas que perfuraram o coração de Maria completamente e foram seladas com uma FIAT da luz mais refulgente que lhe deu tanta glória, a ponto de surpreender o Céu e a Terra.

Não foram as dores que constituíram MARIA Rainha do Céu e da Terra, mas a FIAT onipotente de DEUS, na qual ela tecia todos os seus atos, e cada uma de suas dores para que a FIAT Suprema fosse o ato principal que formava as espadas que perfuravam. o coração dela.  De fato, a FIAT de Deus poderia ter colocado naquele coração humano tantas perfurações e tantas dores, sem encontrar a menor resistência. Em vez disso, a Criatura Celestial sentiu-se honrada por a FIAT divina constituir sua vida, pela qual a Vontade de DEUS adornava com toda a glória possível uma criatura criada, constituindo sua Rainha.

Assim, a Vontade de DEUS, da qual Luisa é o primeiro fruto, seguirá seu curso em todas as almas, para que toda dor humana e todo ato do homem sejam iluminados pela FIAT e produzam infinitos frutos de redenção. Portanto, DEUS ficará muito satisfeito em ver Suas criaturas que vinculam sua vontade à Dele, e Ele dirá: “Filhos queridos, muitas vezes, o bem sofre com a falta da Minha Vontade entrando em você, e pode se tornar uma miséria servil que degenera em paixão. , enquanto MINHA Vontade sozinha dá verdadeiro domínio, verdadeira virtude, verdadeira glória para transformar o ser humano individual. ” (Dos escritos do Servo de DEUS, L. Piccarreta, de 23 de março de 1923.)