Catecismo da Igreja católica e o dom de viver na Divina Vontade

Catecismo da Igreja Católica e o dom de viver na vontade divina   A economia cristã, portanto, uma vez que é o novo e definitivo Pacto, nunca passará; e nenhuma nova revelação pública é esperada antes da manifestação gloriosa de nosso Senhor Jesus Cristo. ” 28 No entanto, mesmo que o Apocalipse já esteja completo, ele não foi completamente explícito; resta à fé cristã compreender gradualmente todo o seu significado ao longo dos séculos.  - Catecismo da Igreja Católica, 66   Não é papel das [revelações "privadas"] melhorar ou completar a Revelação definitiva de Cristo, mas ajudar a viver mais plenamente por ela em um certo período da história ...   - Catecismo da Igreja Católica , n. 67   ... [a Igreja] seguirá o Senhor dela em sua morte e ressurreição. - Catecismo da Igreja Católica , 677   Pela fé "o homem se compromete livremente com Deus". Por essa razão, o crente procura conhecer e fazer a vontade de Deus. -  CCC,  n. 1814   (…) Os fiéis, que pelo batismo são incorporados a Cristo e integrados ao povo de Deus, são divididos de maneira particular no ofício sacerdotal, profético e real de Cristo, e têm sua parte a desempenhar na missão do todo cristão na Igreja e no mundo.  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 897   O Verbo se fez carne para nos tornar “ participantes da natureza divina ”, “Porque é por isso que o Verbo se tornou homem, e o Filho de Deus se tornou o Filho do homem: para que o homem, entrando em comunhão com o Verbo e assim recebendo filiação divina, pode se tornar um filho de Deus. ”,“ Porque o Filho de Deus se tornou homem, para que possamos nos tornar Deus. ”,“ O Filho unigênito de Deus, querendo nos tornar participantes da sua divindade, assumiu nossa natureza. , para que ele, feito homem, pudesse fazer homens deuses. - Catecismo da Igreja Católica, 460   Ao mesmo tempo virgem e mãe, Maria é o símbolo e a realização mais perfeita da Igreja ...  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 507   ... muitos elementos de santificação e de verdade ”são encontrados fora dos limites visíveis da Igreja Católica:“ a Palavra escrita de Deus; a vida da graça; fé, esperança e caridade, com os outros dons interiores do Espírito Santo, além de elementos visíveis ”. O Espírito de Cristo usa essas igrejas e   comunidades eclesiais como meio de salvação, cujo poder deriva da plenitude da graça e da verdade que Cristo confiou à Igreja Católica. Todas essas bênçãos vêm de Cristo e levam a ele, e são por si mesmas chamadas à "unidade católica".   - Catecismo da Igreja Católica,  n. 818   ... o Reino de Deus significa o próprio Cristo, a quem todos nós desejamos diariamente, e cuja vinda desejamos nos manifestar rapidamente. Pois, como ele é a nossa ressurreição, uma vez que nele ressuscitamos, ele também pode ser entendido como o Reino de Deus, pois nele reinaremos.  - Catecismo da Igreja Católica , n. 2816   A criação tem sua própria bondade e perfeição adequada, mas não brotou completa das mãos do Criador. O universo foi criado “em estado de jornada” ( in statu viae ) em direção a uma perfeição suprema ainda a ser alcançada, à qual Deus a destinou. - Catecismo da Igreja Católica, n. 302   O Reino de Deus vem desde a Última Ceia e, na Eucaristia, está em nosso meio. O Reino virá  em glória  quando Cristo o entregar ao Pai. - Catecismo da Igreja Católica,  n. 2816   Troca Maravilhosa! O Criador do homem tornou-se homem, nascido da Virgem. Fomos membros da Divindade de Cristo que se humilharam para compartilhar nossa humanidade. - Catecismo da Igreja Católica  208   A vida inteira de Cristo é um mistério de recapitulação. Tudo o que Jesus fez, disse e sofreu teve por objetivo restaurar o homem caído à sua vocação original. - Catecismo da Igreja Católica  518   Para realizar a vontade do pai, Cristo inaugurou o reino dos céus na terra. Agora, a vontade do pai é "elevar os homens para compartilhar sua própria vida divina". Ele faz isso reunindo homens ao redor de Seu Filho Jesus Cristo. Este encontro é a Igreja, “na terra a semente e o começo desse reino”. - Catecismo da Igreja Católica  246   A vida inteira de Cristo é um mistério de recapitulação. Tudo o que Jesus fez, disse e sofreu teve por objetivo restaurar o homem caído à sua vocação original. - Catecismo da Igreja Católica 518   O Reino dos Céus foi inaugurado na terra por Cristo. “Este reino brilhou diante dos homens na Palavra, nas obras e na presença de Cristo.” A Igreja é a semente e o começo deste reino. Suas chaves são confiadas a Peter. - Catecismo da Igreja Católica  567   “Apesar de já estar presente em Sua Igreja, o Reino de Cristo ainda está para ser cumprido“ com poder e grande glória ”pelo retorno do rei à terra. Este reinado ainda está sob ataque dos poderes do mal, apesar de terem sido derrotados definitivamente pela Páscoa de Cristo. Até que tudo esteja sujeito a ele, “até que haja novos céus realizados e uma nova terra na qual a justiça habite, a igreja peregrina, em seus sacramentos e instituições, pertencentes a essa era atual, carrega a marca deste mundo que passará, e ela mesma toma seu lugar entre as criaturas que ainda gemem e sofrem e aguardam a Revelação dos Filhos de Deus. ” - Catecismo da Igreja Católica  671, 556.557   “As Escrituras Sagradas chamam essa renovação misteriosa, que transformará a humanidade e o mundo,“ novos céus e uma nova terra ”. Será a Realização Definitiva do Plano de Deus trazer sob uma única Cabeça “Todas as Coisas em Cristo, Coisas no Céu e Coisas na Terra”. - Catecismo da Igreja Católica  1043, 632   Ao enviar Seu Filho e o Espírito de Amor na plenitude dos tempos, Deus revelou seu segredo mais íntimo: o próprio Deus é uma troca eterna de amor, Pai, Filho e Espírito Santo, e Ele nos destinou a compartilhar dessa troca. ” - Catecismo da Igreja Católica  221   Ao mesmo tempo virgem e mãe, Maria é o símbolo e a realização mais perfeita da Igreja: “a Igreja de fato. . . receber a palavra de Deus na fé torna-se mãe. Ao pregar e ao batismo, ela gera filhos, concebidos pelo Espírito Santo e nascidos de Deus, para uma vida nova e imortal. Ela própria é virgem, que mantém em sua totalidade e pureza a fé que prometeu ao cônjuge.  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 507   ... Páscoa final, quando [a Igreja] seguirá seu Senhor em sua morte e ressurreição. - Catecismo da Igreja Católica , 677   Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela "angústia" e pela prova do mal que não poupa a Igreja e inaugura as lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.  - Catecismo da Igreja Católica , 672   Os fiéis, que pelo batismo são incorporados a Cristo e integrados ao povo de Deus, são divididos de maneira particular no ofício sacerdotal, profético e real de Cristo.  - Catecismo da Igreja Católica , 897   Em seus encontros "um para um" com Deus, os profetas atraem luz e força para sua missão. A oração deles não é fuga deste mundo infiel, mas sim atenção à Palavra de Deus. Às vezes, a oração deles é uma discussão ou queixa, mas é sempre uma intercessão que aguarda e se prepara para a intervenção do Salvador de Deus, o Senhor da história.  - Catecismo da Igreja Católica , 2584, sob o título: "Elias e os profetas e conversão do coração"   ... através de um julgamento final que abalará a fé de muitos crentes ... A Igreja entrará na glória do reino somente nesta Páscoa final, quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e ressurreição.  - Catecismo da Igreja Católica , 675, 677   O coração é a morada onde estou, onde moro ... o coração é o lugar "para o qual me retiro" ... É o lugar da verdade, onde escolhemos a vida ou a morte. É o lugar do encontro, porque como imagem de Deus vivemos em relação: é o lugar da aliança. A oração cristã é um relacionamento de aliança entre Deus e o homem em Cristo. É a ação de Deus e do homem, brotando do Espírito Santo e de nós mesmos, totalmente direcionados ao Pai, em união com a vontade humana do Filho de Deus feito homem ... a oração é o relacionamento vivo dos filhos de Deus com seu Pai, que é bom além da medida, com seu Filho Jesus Cristo e com o Espírito Santo. A graça do Reino é "a união de toda a Trindade santa e real ... com todo o espírito humano". Portanto,a vida de oração é o hábito de estar na presença do Deus três vezes santo e em comunhão com ele. - Catecismo da Igreja Católica , n. 2563-2565   "Quem está no céu" não se refere a um lugar, mas à majestade de Deus e à sua presença  no coração dos justos . O céu, a casa do Pai, é a verdadeira pátria para a qual estamos indo e à qual  já pertencemos.  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 2802   (…) Os fiéis, que pelo batismo são incorporados a Cristo e integrados ao povo de Deus, são divididos de maneira particular no ofício sacerdotal, profético e real de Cristo, e têm sua parte a desempenhar na missão do todo cristão na Igreja e no mundo.  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 897   O papa, bispo de Roma e sucessor de Pedro, "é a fonte perpétua e visível e o fundamento da unidade dos bispos e de toda a companhia dos fiéis". - Catecismo da Igreja Católica, n. 882   Todo o corpo dos fiéis ... não pode errar em questões de crença. Essa característica é demonstrada na apreciação sobrenatural da fé ( sensus fidei ) por parte de todo o povo, quando, dos bispos ao último dos fiéis, eles manifestam um consentimento universal em questões de fé e moral.  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 92   Antes da segunda vinda de Cristo, a Igreja deve passar por um julgamento final que abalará a fé de muitos crentes ... A Igreja entrará na glória do reino somente através desta Páscoa final, quando ela seguirá seu Senhor em sua morte e ressurreição.  - Catecismo da Igreja Católica , 675, 677   Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela "angústia" e pela prova do mal que não poupa a Igreja e inaugura as lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.   - Catecismo da Igreja Católica , 672   Para cumprir a vontade do Pai, Cristo inaugurou o Reino dos céus na terra. A Igreja "é o Reino de Cristo já presente no mistério". - Catecismo da Igreja Católica,  763   A "plena inclusão" dos judeus na salvação do Messias, após o "número total de gentios", permitirá ao Povo de Deus alcançar "a medida da estatura da plenitude de Cristo", na qual " Deus pode ser tudo em todos ”.  - Catecismo da Igreja Católica , n. 674   A criação tem sua própria bondade e perfeição adequada, mas não brotou completa das mãos do Criador. O universo foi criado “em estado de jornada” ( in statu viae ) em direção a uma perfeição suprema ainda a ser alcançada, à qual Deus a destinou.  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 302   ... no "fim dos tempos", o Espírito do Senhor renovará os corações dos homens, gravando uma nova lei neles. Ele reunirá e reconciliará os povos dispersos e divididos; ele transformará a primeira criação, e Deus habitará lá com os homens em paz.  - Catecismo da Igreja Católica , n. 715   Segundo o Senhor, o tempo presente é o tempo do Espírito e do testemunho, mas também um tempo ainda marcado pela "angústia" e pela prova do mal que não poupa a Igreja e inaugura as lutas dos últimos dias. É um tempo de espera e observação.   - CCC, 672   Antes da segunda vinda de Cristo, a Igreja deve passar por um julgamento final que abalará a fé de muitos crentes.  - Catecismo da Igreja Católica , n. 675   Não seria inconsistente com a verdade entender as palavras:  "Seja feita a tua vontade na terra como no céu",  significando: "na Igreja como no próprio Senhor Jesus Cristo"; ou "na noiva que foi prometida, assim como no noivo que realizou a vontade do pai".  - Catecismo da Igreja Católica,  n. 2827   O homem está predestinado a reproduzir a imagem do Filho de Deus feito homem, a “imagem do Deus invisível” ( Col  1:15), para que Cristo seja o primogênito de uma multidão de irmãos e irmãs (cf.  Ef  1: 3-6;  Rm  8:29) . - Catecismo da Igreja Católica,  n. 381   Pelo poder do Espírito Santo, participamos da paixão de Cristo, morrendo pelo pecado, e de sua ressurreição, nascendo para uma nova vida; somos membros do seu corpo, que é a igreja, ramos enxertados na videira que é ele próprio: 36   [Deus] se entregou a nós através do seu Espírito. Pela participação do Espírito, tornamo-nos comunicantes na natureza divina. . . . Por essa razão, aqueles em quem o Espírito habita são divinizados. - Catecismo da Igreja Católica,  n. 1988 Felicidade ... felicidade ... e então novamente felicidade! Jesus explica como Deus é a maior felicidade e fonte de felicidade e como ele derramou torrentes de felicidade em Adão fora dele (no esplendor da criação) e dentro dele (com o dom da Vontade Divina). Com o pecado, ele perdeu tudo e somente do pecado a infelicidade do homem depende da existência de dor e de todos os males. Os três poderes da alma são o reflexo e a imagem da Santíssima Trindade: criados perfeitos, permaneceram obscurecidos, enfraquecidos e deformados após a culpa, o que fez o homem descer ao abismo da miséria. A humanidade teria sido reduzida a nada se a onisciência divina não tivesse visto que chegaria um tempo em que a vontade divina retornaria para reinar na vida dos homens. Referências: Volume 34, 2 de agosto de 1937; volume 35, 21 de dezembro de 1937; volume 36, 20 de novembro de 1938. Catequese sobre a vontade divina "Adão e vida na vontade divina" Os atos da Vontade Divina são indestrutíveis Antes do pecado original, Adão realizou numerosos atos divinos na Vontade Divina. Esses atos permaneceram vivos e ativos na Vontade Divina e fazem de Adão o princípio dos atos de todas as criaturas. Eles são indestrutíveis, subsistem na Vontade Divina e prometem recuperar o reino da Fiat. Graças a Nossa Senhora, a humanidade recuperou os direitos perdidos sobre a Vontade Divina. Referências: Livro do Céu, volume 26, 25 de maio, 4 e 14 de junho, 27 de julho e 8 de setembro de 1929. Catequese sobre a vontade divina "Adão e a vida na vontade divina", vigésimo sétimo episódio, terça-feira 29 de janeiro de 2019